Nietzsche y la esencia del arte.

SOBRE LA ESENCIA DEL ARTE

CARTA DE NIETZSCHE  A RUDOLF BUDDENSIEG EN LEIPZIG

FECHADA EN NAUMBURG EL 12 DE JULIOI DE 1864.

FRIEDRICH  NIETZSCHE SAMTLICHE BRIEFE

KRITISCHE  STUDIENAUSGABE. BAND I. Pag 293

TRADUCCIÓN DE JORGE LUIS GÓMEZ R.

En lo concerniente a vuestros pensamientos sobre los efectos de la música y de la observación que Ud hace sobre cómo todo hombre musicalmente más o menos organizado lo comprende, creo que la excitación nerviosa (nervenerregung) no es solo el efecto de la música sino de todas las artes más significativas. Recuerde Ud. las análogas impresiones con las tragedias de Shakespeare donde de improviso y en una palabra o en una trasparente y fuerte escena o en una contraposición de sentimientos, se despierta también lo que en diversas obras musicales producen una misma impresión, un mismo cosquilleo nervioso( Nervenkitzel). Piense Ud. en que esto es solo una efecto físico que es precedido por una intuición espiritual ( eine geistige Intuition) que se produce como algo extraño y de modo sublime como un presentimiento, como una súbita maravilla. No piense Ud que el fundamento de esta intuición subyace en el sentimiento o en la sensibilidad. No, por el contrario, subyace en la más alta y delicada parte del espíritu que conoce. ¿No está Ud preparado para descubrir este amplio e insospechado recinto del que Ud no encuentra ni huellas y que es un reino del más allá velado para el hombre cotidiano?

Con esta intuición espiritual se puede aproximar el oyente al compositor cuando pueda hacerlo. Sobre este efecto no puede haber nada más allá en el arte; ella es una fuerza creadora (schopferische Kraft). Encuentre Ud la expresión mal elegida con la que yo mismo hace dos años escribí a mis amigos muchas páginas sobre este asunto y llamé al efecto un – efecto demoníaco--. Mientras haya sospechas de mundos sublimes, también ellos permanecerán ocultos.

No obstante, la materia es amplia y si Ud. me lo permite, yo le escribiera un par de palabras más aunque poco signifiquen pues aquí hay un misterio oculto; Pregúntese Ud ¿si el compositor siempre o rara vez siente este sentimiento con la creación? ¿Si esta impresión llega a motivarse solo con la buena música o si con la organización correspondiente de los hombres solo elige a aquellos que un espíritu superior conforma a esta música y a esta impresión? ¿Si se puede en general sacar una conclusión de acuerdo a la perfección objetiva de una obra musical a partir de esta impresión? Si se puede hacer una obra musical admirable a partir de esta impresión? Es evidente que los enigmas son muchos.

¿Por qué Wikileaks ya no nos sorprende?

La red internacional de comunicaciones ha dado mucho de que hablar desde su instalación y puesta en vigencia. Se dice que es la tecnología que permite unir a la humanidad, que acorta las distancias etc. Al inicio de su puesta en vigencia, a mediados de los noventa, se hablaba de la Era de la Información como de la Era del conocimiento. Todos los bombos y platillos silenciaron cuando nos dimos cuenta que era un modo de control social e individual como nunca había existido antes. Pero los males del Internet no cesaron de mostrar aquello que nunca habíamos visto antes pero que indudablemente presentíamos. el uso y abuso de personas, la extorsión y el robo, la pornografía infantil, el lavado de dinero y un largo etcétera. Con los escándalos de Wikileaks unido ahora a la red de hackers Anonymus, no solo hemos podido observar el modo poco ético y aberrante de la política exterior de los EEUU, la utilización de todo tipo de argumentos con tal de desprestigiar a gobiernos e instituciones, una política de extorsión tipo  gángsters o mafia de la que nadie dijo nada. Cabría preguntarse el por qué nadie se escandalizó mayormente, salvo aquellos gobiernos que se sintieron agredidos. Con la nueva revelación de Wikileaks sobre la ONG Stratfor, llamada la ¨CIA clandestina¨; un centro de enseñanza y análisis estratégico, la nueva revelación, como repetimos, se permite mostrarnos las técnicas de inteligencia para robar información y  blanquear dinero. ¿Necesitábamos estos testimonios de la corrupción generalizada de las corporaciones más grandes y poderosas del mundo? Con estos archivos de inteligencia global, ciertamente que logramos tener las pruebas de algo que en verdad o ya sabíamos o ya presentíamos. La información siempre fue un valor y fue un medio necesario para alcanzar el poder. Las revelaciones de Wikileaks no nos sorprenden. La corrupción generalizada ya no es noticia ninguna. Estamos tan acostumbrados a la corrupción que el tema nos aburre. Lo que nos debería sorprender es la facilidad con que el tema nos aburre. ¿Vivimos en una cloaca tan grande que ya la mierda no apesta?. Pero cabe la posibilidad que el Sr. Assange sea un funcionario del propio sistema que desclasifica información reservada a través de él. El sabe a quien acusar y cómo acusar. En este caso y solo en este caso no podríamos ser sorprendidos por el poder. Wikileaks es un órgano del sistema Matrix que nos hace creer que el sistema se pudre, pero que la pudrición tiene un orden preciso y sabe a quien acusar. Con eso, ¿evitamos la sorpresa o evitamos el no sorprendernos de la corrupción? Recuerdo en el último Batman EL CABALLERO DE LA NOCHE cuando el Jocker le decía  a Batman si creía que el bien y el mal todavía existían en ciudad Gótica. En cierto sentido el Jocker le dice a Batman que los dos combaten lo mismo. En esa paradoja de si estar en el lado correcto o no estar, parece resolverse la cuestión de por qué aceptamos sin gran preocupación la corrupción generalizada en la que vivimos.

Europa y el mito del fin del mundo.

Al parecer el viejo grito en el barco que se hunde cobra cada día más importancia en la zona euro, sobre todo,como zona de desastre, de hundimiento, de devastación. Las razones son las mismas de siempre, claro que, esta vez, en el extremo, se muestran con todo desparpajo, sin máscaras. Será esto lo mejor de este hundimiento? Los banqueros y su ley de cobrar a los deudores a como de lugar y los gobiernos al amparo de la banca y de los interéses de la banca. Los reyes de la usura son dueños de Europa y los gobiernos de turno son los ventrílocuos del dinero y de la sacro santa acumulación. Nada más misterioso que eso que se llama representación política. Hoy los partidos políticos no representan ni ideologías, ni visiones de ningún tipo, ni patrias, ni personas, ni regiones. Solo representan a los banqueros. Suena apocalíptico. Pero es verdad. Europa nos muestra hoy el escenario en el que se consume una racionalidad que no se cansa de ocultar el ocaso del que vive, no se cansa de ocultar que el sistema vive de la usura, de la inmoralidad, que la racionalidad esconde en sus ropas interiores la total y más extrema irracionalidad. El mito del fin del mundo cobra sentido aqui por primera vez, más allá de la mitología maya. Decir que occidente muere bien muerto es casi irracional todavía. Resulta tremendamente irónico decirlo. La propia racionalidad occidental con su ciencia y con su moral se preocupa en esconder el sin sentido. El grito del barco que se hunde todos lo sienten pero nadie lo quiere escuchar. Los deudores sienten la culpa que Wall Street y los dueños del Euro les dirigen a diario, volviéndolos culposos de algo que los trasciende, de algo que no es suyo y que es suyo al mismo tiempo. Nadie sabe para quien trabaja, nadie tiene nombre pero todos se acusan mutuamente con nombres y apellidos. Las reuniones del Banco Central de Europa parecen las reuniones de Alí Baba y los cuarenta banqueros. Todos se acusan mutuamente y todos trabajan para los interéses de los bancos. No hay gobiernos, ni patrias, ni orgullos individuales. No hay seres humanos.Que a nadie se le ocurra hablar de dignidad. Qué es eso? Solo hay dinero que reclama más dinero, es decir, solo hay prostitución y falta de dignidad. El mito del fin del mundo no era Maya. Era Europeo. Al parecer, los Mayas quisieron burlarse de los conquistadores, pronosticando su aterrador--- sálvese quien pueda!!---- .

Moral de los señores

¨Nada más erróneo que arrepentirse de cosas ya pasadas: tómeselas como son. Apréndase algo de ellas, pero sigamos viviendo tranquilamente, observémos como un fenómeno cuyos rasgos característicos constituyen una totalidad. Ser indulgentes con los otros, como máximo, compadecerles, no enfadarse nunca por causa suya, no entusiasmarse con nadie, todos ellos están ahí sólo pra servir a nuestros fines. Aquel que mejor sabe dominar, será siempre quien mejor conozca a los hombres. Todo acto necesario es legítimo: es necesario cuando es útil. Inmoral es aquello que ocasiona daños y sufrimientos innecesarios a los demás.También nosotros dependemos mucho de la opinión pública en cuanto que somos presa del arrepentimiento y desesperamos de nosotros mismos. Si consideramos necesario realizar una acción inmoral, en ese caso, ésta es moral para nosotros. Toda acción puede ser solo una consecuencia de nuestro instinto sin la razón...¨

Resumen que hace Federico Nietzsche de las ideas de W.Emerson en 1862.

Sobre la madre ecuatoriana

Como profesor universitario puedo afirmar que el hombre ecuatoriano es menos inteligente que la mujer, pues es desordenado, sucio, vago y mediocre, en cambio, la mujer es más preocupada de sí misma, aprende a limpiar y a ordenar sus pertenencias desde muy jóven y en sus estudios se destaca como reflejo de las costumbres que adquiere desde muy temprano. El hombre depende en todas sus maneras y frivolidades de la madre. Es la madre la que patrocina la vagancia de este ser, es el mimado que no sabe nada pues todo le hace su madre, es el peor de los machistas que aprende con su madre y en su entorno familiar. De la madre aprende del clientelismo, de la falsedad, de la moral hipócrita y solo ve a la mujer como una madre sustituta o como un objeto desechable.El único objetivo en la vida del hombre ecuatoriano es regresar a este estado paradisíaco al encontrar en su futura mujer a una madre sustituta.En cierto sentido, la madre serrana es la que vuelve muy temprano estúpido y mediocre al futuro padre de familia. Es la causa de que el varón de la familia permanezca hasta los 40 años o más viviendo en casa, para brindarle la mejor comida del país, el mejor caldo de patas de la región!! Este ser becado por la madre, hereda toda la mediocridad de la sociedad, pues no conoce el esfuerzo ni valentía alguna por cambiar su forma de vida, pues jamás tuvo una verdadero yo ni lo tendrá. Es un ser sin pasión, sin cultura, sin personalidad, un ser  que vive del sentido común que es el sentido de los que no se esfuerzan, ni viven con ideas propias.Solo habla de fútbol y repite los valores hipócritas que aprendió de su madre, las emociones y sentimientos de la provincia, el sufrimiento del guagua, la telenovela dónde las emociones y sentimentalidades reemplazan el esfuerzo del verdadero pensamiento. Este ser es de una ingenuidad sobrecogedora como de una brutalidad sin igual. En cierto sentido, la propia competividad de su madre, esa constante comparación y lucha competitiva entre hermanos y hermanas, entre hijos e hijas, solo se manifiesta a nivel de lo superficial. Jamás es una competitividad, una verdadera lucha por el mejoramiento y el desarrollo social. Los valores más usuales son la compasión por el dolor ajeno, es decir, un sentimiento debilitador, una enfermedad popular.Jamás un valor de coraje, de enaltecimiento, de esfuerzo transformador, de valentía. Solo lugares comunes. Basta con ver la televisión ecuatoriana como la publicidad para entender el valor de esas sentimentalidades que solo constribuyen al menosprecio de la individualidad creadora. Solo sentimientos del rebaño, solo valores de la debilidad, solo llanto y más llanto.
Son los varones de la familia aquellos que pronto se casan con las mujeres que dejan su orgullo y su inteligencia cuando llegan a ser las esclavas de los seres criados y mantenidos por las madres. Como hemos afirmado en otra oportunidad, el motor de la transformación social en el Ecuador no solo está representada por la migración, sobre todo por la ruptura del núcleo familiar, por el fuerte contenido de superación personal que implica, sino también por el divorcio, pues el divorcio  regresa a los hijos a condiciones de emprendimiento personal, para abandonar el régimen de eterna permanencia en los brazos de la mami y del papi, y los lanza a valerse por sí mismos.El tradicionalismo ecuatoriano arraiga en el poder matriarcal, en la señora que lo decide todo, ese mismo poder que mantiene a los idiotas hasta la vejez, el mismo poder que no les deja lugar al emprendimiento personal, ese mismo poder que les hace odiar todo lo que no es cercano a la familia, el mismo poder que no los deja migrar,liberarse del yugo matriarcal. La madre, en fin, pone en el hijo varón toda sus necesidades de superación, sus contradicciones, sus deseos frustrados, en una palabra, todos sus rencores.Pero en verdad, a pesar de sus esfuerzos, solo consigue un idiota más.

La crisis de la cultura

Si en el texto ya clásico de Adorno y Horkheimer Dialéctica de la Ilustración (1944), se hablaba de una Industria cultural,o más bien, de la dicotomía entre arte e industria cultural, hoy en día vemos que la polaridad de aquel entonces entre cultura de élite y cultura de masas no solo ha ido perdiendo su significación, sino ha llegado a su fin con la irrupción del internet y con ello, la anamórfosis de lo cultural con la polifonía de las manifestaciones culturales, que o bien ya no participan de la dicotomía antes mencionada, o bien denotan un concepto de cultura sin referentes. Más bien hoy en día hay un nuevo posicionamiento entre comunidad e individuo, donde verdaderamente la identidad cultural de la comunidad tiende a desaparecer, transformada por la cultura individual o la producción individual de la cultura.En efecto, es la razón instrumental la que empuja a la desaparición de los conceptos referenciales de la cultura o conceptos clásicos, pues las identidades comunitarias son absorvidas por un internacionalismo que representa una abierta ruptura del sustento comunitario de la identidad cultural, aspecto que parecía dar solvencia al viejo concepto de la cultura. Lo que nos queda, por lo pronto, es hablar de una cultura sin identidad comunitaria o de cultura individual o anticultura, aunque, como pensarán muchos, si bien los fenómenos culturales caminan hacia esta transformación, los modelos culturales en los que vivimos tienden a aferrarse a los modelos ya caducos, a desesperar en la nostalgia de los referentes.

LA MODERNIDAD LATINOAMERICANA INSATISFECHA

Acaba de salir en España y Alemania mi nuevo libro LA MODERNIDAD LATINOAMERICANA INSATISFECHA. Ensayos sobre la modernidad en Ecuador y Latinoamerica. Tiene 148 hojas y vale 49 Euros.  Lo pueden adquirir en http://www.morebooks.es, como en amazon.com y otros portales de libros.